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随尘流转，那就麻烦，就是凡夫。
圣人没有别的能力，就是知道回头，念念回头。这一回头，楞严二十五圆通虽然末后特别强调‘观世音菩萨返闻闻自性’，你仔细看看，那一位菩萨不是用这个原理原则，只是用的方法不...
净空法师
|五明研究|
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极端唯心主义学说，这个学说强调“以无念为宗”和“即心是佛”，所以自称“顿悟法门”，又叫“顿门”。一句话，慧能和怀让的南宗宗旨，不外“净心、自悟”四字。净心即心绝妄念，不染尘劳；自悟即一切皆空，无有烦恼。...
李厚之 张会
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，希望有神通，而且强调神通。禅宗不把神通放在首位，认为日常生活，行、住、坐、卧，都是神通妙用。“雪峰饭头，沩山典座、运水搬柴，不离这个。”所谓“平常心是道。”
以前婆罗提尊者答异见王问：“在胎为...
惟因法师
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所以佛家强调，不仅不能偷盗，还要修善、要多行布施才有福德。唯有行布施，你布施的功德达到某个程度，就能消除你无始劫以来偷盗的罪业。然后再行布施，布施一分就得一分的福报；好比债务还清，挣一分钱得一分受用。...
其实真正一个老老实实、循规蹈矩的善知识，即使有神通也不显；佛陀在世时，也不许弟子随便显神通的。正信佛教徒千万不要听人胡说乱说；把这大好的佛法破坏了。佛法不强调要有什么神通，佛法是叫人要守戒、要有...
佚名
|论坛精华|
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罗特别强调的一点就是：附托（adhyaropana，adhyasa，佛教又译“增益”）。商羯罗在《示教千则》中认为“无明就是把此性质附托在彼身上。就好像把大家熟知的银片附托在熟知的珍珠母贝之上；把熟知...
孙晶
|五明研究|
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，读时须子细”的自辩和强调并没有得到真正的理解和呼应，因此对寒山体的产生的一个重要背景也缺乏深入的了解。
事实上，白话诗发展在唐代颇有一定影响，“几乎在每一种禅宗语录中，我们都会看到或多或少的...
罗时进
|五明研究|
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108页。如果认为是二理即成有所得。《大乘玄论》卷一述二谛立名之旨也强调了这一点：“立名者，不真不俗，亦是中道，亦名无所有，亦名正法，亦名无住。此非真非俗无名，令假为立名，此名以无名之所立名。如...
慧然法师
|五明研究|
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主义的“religion”观念或笔者自己的独特的“宗教”观念。在本文笔者把孔子时代中国社会上实际存在的各种宗教性现象称为“宗教”，探讨孔子对于这些“宗教”的态度。但值得强调的是即使说只采纳中国实际存在的...
池田知久
|五明研究|
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循天之理”，只是庄子要人顺应天理，佛陀强调天地自然顺应佛力的感召。若照前面的分析，《般泥洹经》所讲的是属于自然界变化的“感应”，与中国传统所讲的“天人感应”颇为相似。
中国文化里的“感应”，必须是...
李四龙
|五明研究|
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幻象。因而名字表明个人的亲族关系；它可说是把它的等级、它的社会地位固定下来。”[11]中国是以家族进入社会，不同于外国的重个人的地位，中国人比较重视家族，正因如此，我们的姓都是在名前，强调了家族的...
不详
|五明研究|
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